Отрава социальных медиа

Я посмотрел "социальные медиа" на вопросы, но не нашел ответа достаточно точным для моего запроса. В принципе, я пришел к выводу, что 1) социальная фрагменты внимание СМИ резко по многозадачности и неосознанность, и 2) это очень затягивает, возможно, именно по этой причине.

Таким образом, я спрашиваю, что, вероятно, причина, следствие, и средства, связанные с социальными медиа. Каким топливом социальных сетей? Какой эффект от его использования? Каковы наилучшие способы борьбы с этой захватывающей среде? И наконец, можно ли справиться с этой зависимостью без облегчения его естественное стремление, чтобы пообщаться?

Спасибо.

+461
PdH 24 мар. 2018 г., 17:04:29
20 ответов

какова эффективность удаления триггеров для соблазнов (еда, развлечения и т. д. ) ?

я например разобрал стационарный (чтобы избежать смотреть видео на YouTube например для удовольствия) компьютер у меня есть, но через некоторое время я собрал его

если там не будет привязанности было бы другим, чем даже при менее очевидных вложений - они могут быть не такими плохими ?

монахи стараются избегать этой триггеры также я считаю (как спрашивать женщину одеваться скромнее при посещении монастырей), поэтому я предполагаю, что это имеет свои преимущества

интересно, насколько все изменилось на практике это можно сделать - хотелось бы услышать общие мысли на эту тему

+982
Simon B Mellor 03 февр. '09 в 4:24

Способность верить во что-то-это функция воображения.

Вид являются ментальными конструкциями , как они ломаются под пристальным вниманием на более низком уровне абстракции. Поскольку средний человек не может различить реальность на более низких уровнях абстракции, какой вид и уверенность в этих целях.

См.: Vipallasa Сутта

Сила веры-это сила воображения.

Возникают определенные убеждения, мысли, логическое или образное мышление или привлекательности обучения или то, что было представить. Многие заблуждения происходят от воображения. Но, наконец, то, что вы должны верить то, что вы можете проверить на эмпирическом уровне.

Как отличить концептуализации и используя воображение ?

Концептуализации являются результатом воображения и предлагаемых в них сложно. Когда вы начинаете видеть конечной реальности, то можно увидеть, что некоторые концепции расщепляют на более низком уровне абстракции, тогда это концептуализация собственного воображения.

См. также: понятие Diṭṭhi по Пия Тан, тон Дхаммы теории: философско краеугольным камнем Абхидхаммы Ю. Karunadasa для больше на этой территории.

+960
Cedstevo 24 июн. 2017 г., 2:46:44
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Я размышлял довольно регулярно на протяжении последних 5+ лет, но действительно только начали исповедуют буддизм прошлом году или около того. Таким образом, мои медитации практика изменилась. Признаюсь, я не в настоящее время работают с учителем или монастырь, хотя он находится на моем радаре.

Я медитирую каждое утро, за 20-30 минут, а затем, как правило, короткой ночью, около 5 минут. Да, я бы хотел почаще медитировать, я работаю над этим.

Я не удивлюсь, если мои размышления слишком "занята". Я начну с акцентом на вдох, как правило, считая до 10 несколько раз. Я также бросить в "Я приехал, я дома..." мантры в течение этого периода. Затем я перейду к короткому 'молитва' рутина, которую я разработал в спасении от наркотиков/алкоголя - это только около минуты или около того. Я обычно потом потратить немного сосредоточился на несамостоятельным, проходящий через тело и не говорил, что я не какой-то особой части - я не чувств, плоти, костей, крови, органов и т. д.'. Это часто приводит к созерцанию 4 Благородных Истин, с которой я сижу за немного, может быть 5 минут или около того. Я заканчиваю работу обычно с Метта, перебирая различные люди (и я, заслуженный человек, любил, не любил и т. д.).

Пишу это я такой "Вау", я делаю все, что в 20-30 минут??? Так вот почему я задаю здесь вопрос - может быть, разумнее просто придерживаться одной из них? Отказаться от всего? Центр лишь некоторые из них?

Я чувствую, что это работает для меня, я действительно люблю его, но мне интересно, если я вроде как 'обман' в том смысле, что я делаю слишком много, сохраняя ум слишком занят для того, чтобы скоротать время 'быстрее'.

+904
Ruhm 10 янв. 2017 г., 4:12:34

Этот комментарий говорит,

Правда мир становится более просторным, когда мы сосредоточиться на данный момент и, таким образом, видим, что чтобы спасти одну жизнь, чтобы спасти мир. Именно поэтому важно перевести простор, простор и не пустота.

Такие "просторные" и "пустые" слова, которые путают или неправильно перевел?

Это "просторный" слово, которое можно использовать в буддизме?

Поиск "просторный" о доступе к понимание предполагает, что используемое слово, но не часто используется и не используется канонически.

Думаю, "пустые", как правило, означает "пустое я", я прав? Т. е. когда люди говорят, "пустые" они означают Анатта?

+901
zoagli 12 мар. 2019 г., 16:32:07

Ваджра-Яна буддизм ( Источник-Википедия) позволяет последователям брать мясо и проповедники ( Ачарьев), чтобы выйти замуж .
Он пришел, как вариант буддизма в Индии ,во-первых, как попытка объединить Тантры системы индуизма с буддизмом, а позднее примерно в 7-8 веке нашей эры, чтобы оправдать применение насилия в целях самообороны и для защиты буддистов из противников буддизма --главным образом ислама, который оправдывает применение насилия для распространения религии.
Эта форма буддизма распространилась на другие части мира и известен под разными именами в разных регионах.

+890
seryagina 22 июн. 2010 г., 22:31:08

Я читал, что некоторые буддисты не верят в literality возрождения. Как кто-то, кто является новым в изучении буддизма, это сбивает с толку для меня. Мое понимание, что, возможно, неверно, что буддист стремится к просветлению для того, чтобы получить освобождение от сансары. Но Самсара-это цикл перерождений, таким образом если перерождение не воспринимать буквально, это кажется естественным, чтобы потом не принимать Сансары буквально. Если это так, то о какой эмансипации востребованных в поисках просветления? Не стремление к просветлению, чтобы исключить перерождение? Что же тогда другие причины искать просветления помимо освобождения от сансары?

+819
Theodore 2 окт. 2018 г., 22:02:53

Да, Sammasambuddha не ошибается, так как они являются всеведущими и не имеют никаких ВАСУ по имени арка остатков.

+773
vekturus 26 мар. 2012 г., 16:10:33

для оценки роста мирового населения/уменьшается, оно должно быть оценено в рамках замкнутой системы (где границы четко определены, и ничто не движется внутри или вне этих границ). Буддийская космология говорит, что существует более одной вселенной.

Даже с этой вселенной, мы находимся прямо сейчас, мы не знаем, где границы, ни что точное число неизвестных в ней. Это очень озадачивает, как квантовая физика. Кто-то спросил у Будды, где границы (края Вселенной) были. Его ответ был край Вселенной не может быть достигнуто, путешествуя.

+743
mikle 29 июл. 2019 г., 11:14:18

Делаешь лучшее, что можно относится к тому кто не знает. Если то, что вы знаете, является метод, описанный в Дхамме, то делать лучшее, что ты умеешь в это время, если им следовать-вверх с небольшой обзор результатов будет неуклонно двигаться от Высшего к высшему и дальше.

+680
LeoVologda 8 июл. 2010 г., 2:19:31

Па Аук Sayadaw рассматривает эту тему , зная и видя, стр. 190-196.

Согласно Sayadaw, следуйте методу, описанному для предлагаемых в прошлом, внеся соответствующие изменения, чтобы увидеть будущее, в том числе и будущих жизнях. Он говорит, что есть несколько способов и это один из них.

Как ты различаешь прошлом

Различать прошлое, вы начинаете, делая предложение либо свечи, цветы или благовония на пагоды, или изображения Будды. Вы нужно загадать желание для возрождения желания, например, стать монах, монахиня, мужчина, женщина, или Дэва.

После этого, вы должны пойти и сидеть в медитации, развить концентрацию, и различить, в свою очередь, внутренние и внешние ментальности и материальности. Это необходимо, потому что если вы не можете различить внешние ментальности и материальности, вы будете иметь большим трудом угадываются - ное прошлое ментальности и материальности. Это потому что различение внешнего ментальности и материальности подобное различение прошлого ментальности и материальности.

Тогда вы следует различать ментальность и материальность, что произошло в то время сделать подношение в пагоду или изображение Будды, как если бы они были внешний объект. При этом образ себя в свое время предлагать появляется. Необходимо различать четыре элемента в этом изображения.

Когда изображение распадается на kalàpas, различить все 190 видов существенности в шесть дверей, особенно пятьдесят четыре вида в сердце-база. Тогда вы сможете различать bhavaïga сознания, и ум - дверь мыслительные процессы, которые возникают В-между. Вы должны распознать разум-дверь мыслительные процессы взад и вперед, и найти растление-круглый (kilesavañña) ум-дверь мысли-процесс с двадцатью психических образований, и Камма-круглый (kammavañña) ум-дверь мыслительном процессе (manodvàra-vãthi) с тридцати четырех психических образований.

Позвольте мне проиллюстрировать это на практическом примере: в случае принятия предложения свечи, цветы, благовония или на изображение Будды и загадать желание, чтобы возродиться, чтобы стать монахом.

В данном случае, невежество в deludedly думаю, что ‘монах’ является конечной реальностью; стремление, желание и тоска по жизни, как монах; и цепляние-это привязанность к жизни как монах. Эти три, неведение, влечение и цепляние, все нашли в сознании, что делает круглый загрязнений (Килессо-vañña).

Если, вместо того, чтобы пожелать, чтобы возродиться, чтобы стать монах, ты загадал желание, чтобы возродиться, чтобы стать женщиной, то невежество будет deludedly думаю, что ‘женщина’ является конечной реальности; тяга бы желание и стремление к жизни как женщина; и цепляясь привязанность к жизни, как женщина.

В примерах, формации (saïkhàra) являются благие намерения (kusala-cetanà) предложения, и Камма их силу каммы. Оба находятся в сознании, которые составляют Камма раунд зависимое возникновение.

Когда таким образом вы способны различить ментальность и материальность скверны - и Камма-тур недавнем прошлом, ты должен вернуться в еще более далекое прошлое время предложения и таким же образом различать менталитет и материальности. Затем вернуться немного дальше снова, и повторяйте процесс. Таким образом, вы поймете ментальность и материальность одной день назад, неделю назад, месяц назад, год назад, два года назад три года назад и так далее. Со временем вы сможете различать вернусь к менталитету-материальность возрождение связей сознание (pañisandhi-Читта), который возник при зачатии этой жизни.

Искать причины зачатия, вы вернетесь еще дальше, и посмотреть, как психика - материальность времени рядом смерть в предыдущей жизни, или объект рядом-смерть импульс-сознание (maraõàsanna-Явана-Читта).

Есть три возможные объекты на ближайшее импульса смерти:

1. Камма; вновь возникают мысли, что произвело особое хороших или плохих действий в прошлом, например, подношение.

2. Знак каммы (Камма-nimitta); например, пагода, монах, цветы, или объект предложил.

3. Знак перерождения (ГАТИ-nimitta); место, где ты возродишься. Для человека Возрождения-это будущее материнского чрева, и, как правило, красного как красный ковер.

Если ты различаешь психика-материальность рядом смерти, вы также различать объект близок к смерти импульса, будь то Камма, знак Камма и перерождение знак. Этот объект появляется из-за силы каммы, которая произвела возрождение связей сознания (pañisandhi-Читта). Когда вы узнаете в этом, вы способны различить и формирователей и Камма что производят равнодействующей агрегаты этой жизни, и предыдущий неведение, влечение и цепляние. После этого вы должны различать другими психическими образованиями, что Камма - и растление-круглый.

Как ты различаешь будущем

Как только сила эти знания-знания был разработан рассуждая о причинах и последствиях через эти прошлые жизни, вы можете, таким же образом, различать причины и последствия в будущих жизнях. В в будущем вы увидите, и что еще может измениться, - результат прошлых и настоящих причин, одним из которых является медитация, вы делал. Чтобы увидеть будущее, вы начинаете чувствовать настоящее материальность-менталитет, а затем заглянуть в будущее до времени смерть в этой жизни. Тогда либо Камма, знак Камма и перерождение знак появится, из-за силы конкретного Камма, которую вы выполняли в этой жизни. Тогда вы сможете различать возрождение связей психика-материальность, чтобы быть произведенным в будущей жизни.

Вы должны различить как много жизней в будущем, как это требуется по незнанию прекращается без остатка. Это происходит при достижении путь араханта(arahatta-Магга), то есть, свои собственные достижения Ара - hantship. Тогда вы должны продолжить, предлагаемых в будущем, пока вы видите, что пять совокупностей, психика - материальность, прекратить без остатка, то есть в конце араханта жизни, в вашем собственного Parinibbàna. Таким образом, вы смотрели в будущее и видели полное прекращение явления (Дхаммы).

Различая пять агрегаты прошлом, настоящем и будущем, а также различает их причинно-следственная связь, это то, что я называю пятый способ. Завершив пятый способ, теперь вы можете изучать то, что называется Первый способ, то один учил Будда.

Первый способ, предлагаемых в зависимое- происхождение (pañiccasamuppàda) идет за три жизни, и в Вперед порядок. Она начинается с причины в прошлой жизни, то есть, невежество и формаций. Они вызывают результаты в настоящей жизни: возрождение-связывающий сознание, психика-материальность, шесть смысл - баз, контакт и чувство. То есть причины в этом жизнь, жажда, цепляние и становление, которое вызывают результаты рождения, старения, смерти, и все формы страдания в будущей жизни.

Вам придется искать неведения, влечения и цепляния за растление круглый, посмотрим, как оно вызывает круг Камма, и как kammic силу круг Камма, в свою очередь, приводит к пяти совокупностей зачатия.

Что заканчивается мое краткое объяснение того, как отличить зависимого возникновения в соответствии с пятым и первым методам. Есть много более подробной информации которых вы сможете узнать, общаясь с хорошего учителя.

Будда делает прогнозы о будущем в suttas и, в одном случае, если я правильно помню, принимает меры, чтобы не допустить ученика с плохой перерождение; это женский ученик Ткача или что-то, если я не ошибаюсь. Если кто знает о чем я говорю, Пожалуйста, оставьте комментарий.

+651
BlondePheonix 1 окт. 2013 г., 14:14:47
Этот ответ основан на практике медитации прозрения.

Вы будете знать, когда начать добавлять больше времени вашей практики. В начале качество намного важнее количества, когда дело доходит до медитации. Какое качество имеете в виду, когда дело доходит до медитации?

Качество означает сделать усилие, чтобы держать ум в настоящем моменте, так что можно наблюдать возникновение и прекращение явлений без ума вслед за ними или убегать от них и заблудился.

Сохраняя ум в настоящий момент одной связи обезьяна вниз. Ум как обезьяна прыгает с ветки на ветку. Сохраняя ум в настоящий момент, как обезьяна в руку и ходить с ним в другой области, районе, который имеет только одно дерево. Сейчас обезьяна не может прыгать в любом месте.

В Сансаре, обусловленной реальности, разум не могут быть удовлетворены ни с чем, потому что все объекты непостоянны означает, что они не могут дать прочного и постоянного счастья в виду. Поэтому разум перескакивает от объекта к объекту, но каждый раз он остается со своими страданиями. Самая трудная вещь в мире-это на самом деле делать ничего. Так что не будьте слишком строги к себе. Это природа ума, чтобы блуждать.

У тибетских буддистов есть поговорка, которая звучит так: "если ум блуждает в тысячу раз, вернуть его в тысячу раз".

Шаг за шагом мы тренируем ум так, что она не будет сбиваться с настоящего момента. Это обычно долгий процесс, так что не получить подчеркнул об этом. Вы можете также не вижу никаких видимых изменений на первый, но каждый раз, когда вы медитируете, вы что-то меняется. Ты развязываешь узлы, медленно. Не обманывайте себя, не видя никаких изменений со дня на день или даже на неделю. Есть изменения происходят, но в начале они тонкие.

Результаты приходят не от того, как долго один сидит, а от консистенции, diligency и умение держать ум в настоящем моменте. Это как учиться играть в футбол. Если один играет только раз в неделю не наладится так быстро. Если кто-то практикует скажем 1 час каждый день, тогда польза будет более твердым и очевидным. Поэтому, чтобы стать хорошим, любой навык в жизни, нужно постоянно практиковать.

Не волнуйтесь, если вы сидите 30 минут или 10 минут каждый день, просто стараюсь приложить усилия, чтобы сделать немного медитации каждый день. Тогда, естественно, вы увеличите вашу физическую и умственную выносливость, и тогда вы можете начать увеличивать время сидения.

+630
Oleg Burlaka 18 февр. 2018 г., 2:24:02

Ничего они не делают.

31 плоскостей существования является космологической теории действительны для всех буддизм, Тхеравада, Махаяна, Тибетский (Ваджраяна), и даже новых отраслей, таких как Нитирэн.

Это колесо перерождения является основным фактом жизни принято во всех восточных религиях на самом деле и был общепринятым знаниям во времена Будды.

Однако, тибетский буддизм проникает в наиболее подробно этот посмертный процесс перерождения советы и уловки, чтобы помочь noncorporeal духу приблизиться к просветлению (потому что легче просветления в определенные моменты времени когда без этого органа).

+608
5space 1 мая 2013 г., 13:53:35

Я планировал посетить центр, поэтому сначала я проверил их веб-страницы, я думал они горят слишком настойчивыми, когда дело доходит до пожертвований, прося денег в очень недвусмысленной форме, чтобы оплачивать свои счета. ОК, позвольте мне быть справедливым, у них есть счета, чтобы заплатить и коммунальные услуги могут иногда быть дорогим.

У меня больше опыта с Махаяной (несмотря на то, что я сейчас Тхеравады) и в двух центрах я был, я никогда не видел подобную вещь, так это заставляет меня задаться вопросом, почему? Может быть, их финансовых структур отличаются, более надежные, я не знаю...

Есть ли в Винайе, что может помочь? Каковы пределы, когда дело доходит до денег просить?

+572
hadesX 14 окт. 2013 г., 21:52:57

Вы перешли на ответ, в котором ты процитировал Будда, описывая себя как "Брахман" (не "Брахма"):

Это было сказано благословенным, сказано Араханта, так что я слышал: "я-брахман, реагировать на запросы и т. д.

Википедия говорит, что это разные слова с разным значением: сравнение Брахма, Брахман, Брахман и Брахман

Версия, которую вы процитировали, может быть неправильный перевод, вот еще один ("брамины" не "Брахман"):

Монахи, я брамин, всегда доступная для упрашивания и т. д.

В Дхаммапада, "Брахман", кажется, используется и переводится как святой человек.

+333
user2181948 21 нояб. 2018 г., 2:22:27

Следуя Дхамме о лечении себя и других таким образом, который принесет мир и счастье во всем мире, это о том, чтобы стать светом среди тьмы!

Иисус сказал, Самое важное учение, чтобы понять и следовать было, относиться к другим, как мы хотели бы лечиться!

Я вижу идеального сосуществования буддизма и божество на основе религии.

Метта.

+307
Billy M 3 окт. 2017 г., 9:20:25

Мои болезненные чувства, что я сейчас чувствую, результат моей прошлой каммы

Я думаю, что Камма-это особенно полезно в качестве объяснения настоящего и будущего ... больше, чем в прошлом и настоящем.

Так что "настоящее-это результат моей прошлой каммы" менее очевидно полезно для меня, чем "настоящее Камма, т. е. в настоящее время 'умышленные действия' -- влияет на будущее".

Или это что-то я генерации, делая что-то со свободой воли в данный момент, что я до сих пор не осознаю, что я могу остановить?

Я обнаружил, что четкое описание того, что вызывает "боль" четыре благородные истины-так боль или дуккха может быть связано с какой-то "тягу".

И есть много видов жажды, желая иметь вещи, желая держать вещи, имея представление о том, как все должно быть, не так, как они.

Еще один способ посмотреть, что может быть как "думать слишком много" или как "неуместное внимание" - я думаю, что учение говорит, однако, что восприятие как эмоционально болезненным является результатом реакции на него и не присуще вещи как таковой.

Самана Иоганн ответ, например, предлагает вам всегда помнить о дыхании вместо этого, практика называется Анапанасати.

Потому что кажется, что у меня ни шанса против болезненных чувств, и они контролируют меня

Буддизм может сказать, что нет "меня". Иногда бывают обидные чувства, иногда бывают не замученный чувства, в обоих случаях есть "я", которые они контролируют. Мы можем думать, что есть "я", но "посмотреть" "я", скорее всего, просто еще прижимаясь к Ан-представление о том, как-все-должно-быть и поэтому просто еще один источник несчастья (когда временные настоящее время не соответствует не идеал).

Я читал, что ищите подсознательные тенденции. Что же, как мои чувства, которые держат меня в ловушке?

Есть много разных слов в буддизме. Некоторые из них имеют широкое значение (более чем одно значение), и конечно разные слова связаны между собой.

Самое тщательное объяснение "ищите", что я знаю, кто-нибудь может объяснить Sanskara / Санкара глубокий?

В то время как "чувства" являются одним из "пяти совокупностей", т. е. скандх.

Чувства (т. е. Ведана) также появляются в описании 12 nidanas.

И слово "болезненность" может быть дуккха.

Другое слово для "скрытая склонность" может быть anusaya.

Чувство в ловушке может быть результатом идентификации "я" нахожусь в ловушке-что является предметом нескольких доктрин и несколько практики (включая практику щедрости, учитывая другие, и "укрыться").

+184
user20950 4 июн. 2012 г., 11:12:53

Есть общество Маха Бодхи в Индии. Они монастырский учебные центры в Бангалор и Хайдарабад.

Есть еще один монастырь, названный Махабодхи Jetavana монастырь в Ладакхе.

Я нашел их через Google, чтобы быть честным.

+140
ElliSil 18 нояб. 2011 г., 11:15:07

Без ответа на вопрос, у вас также есть тибетские suttas, но ОФК они не могут быть параллельны suttas в пали. Поскольку эти люди используют санскрит, вам придется искать Смрити или памятование напрямую например http://translator-tools.84000.co/glossary-items.html?term=mindfulness

в запредельное совершенство мудрости в десять тысяч строк, они утверждают

Применение памятования, которая, Что касается чувств, отмечает, чувства

http://read.84000.co/translation/UT22084-031-002.html#UT22084-031-002-4055

Возможно, есть также некоторые параллели suttas в Гандхари? например, в http://www.buddhism.org/?p=926 http://www.buddhism.org/?p=930 и книги Версия Гандхари носорога Сутры и https://books.google.com/books?id=UoV5Dz20oo4C&pg=PA240&lpg=PA240&dq=mindfulness#v=onepage&q=mindfulness&f=false

Тексты в Гандхари здесь https://www.gandhari.org/a_manuscripts.php

+135
MShaikh 15 июн. 2016 г., 19:39:12

Обещание Амида Будда: путь Хонен к блаженству

Она представляет собой сборник поучений и Хонену сочинения если вы заинтересованы в японский буддизм чистой земли и того, что позже станет Син (истина) буддизм чистой земли через своего ученика, Синрана.

+21
MortimerCat 20 дек. 2013 г., 8:48:36

Я думаю, что лучше использовать осознание или ощущение, чем боль. Мозг получает информацию из смысла завещания. Ум-это макроуровень, чем био-химия(микро-уровень) сигналы . Поэтому ум чувствует твердости/мягкости, холодности/горячести и т. д. Это как карты реальности с опытом. без физического контакта никакого реального ощущения создать. Но во сне в трансе ум может представить себе что-либо в качестве реального. Как работает телепатия и дополнительные ощущения за эту тему. Они могут быть ниже уровня коммуникаций.

Главной целью буддизма является не научный анализ физического тела. Но как для создания, обработки и непрерывной разума(сознания) и эффект действия('Камма') к нему. Изучение с помощью медитации как инструмент.

как показано в MahaSathipattana Сутта.

“Это единственный путь, монахи, для очищения существ, для преодоление печали и скорби, исчезновению боли и печаль, для достижения правильного пути, для прямой реализации Ниббаны, то есть четыре способа участия в осознанности.

Какие четыре?

Здесь, монахи, монах пребывает в созерцании (природа) тело в теле, будучи старательным, полностью осознавая и помня, после удаления скупости и печаль о мире.

Он пребывает в созерцании (природа) чувства в чувствах, пылкой, полностью осознаю, и учитывать, что после снятия алчности и печали в отношении мира.

Он пребывает в созерцании (природа) ума в ум, пылкий, полностью осознаю, и учитывать, что после снятия алчности и печали в отношении мира.

Он пребывает в созерцании (природе) вещей в (различных) вещей, ярый, полностью осознавая и помня, после снятия скупости и печали в отношении мира.

В этом контексте все физические вещи рассмотреть как Рупа и предположить, что они состоят с 4 'Бута Маха'('дату') Patavi, Апо, Тежу, Вайо. Основным преимуществом этого метода является снижение трудоемкости определения "тело" точно не больше не меньше. ("Тело как тело")

Таким образом он пребывает в созерцании (природа) тело в тело что касается себя, или он пребывает в созерцании (природа) тело в организме по отношению к другим, или он пребывает в созерцании (в природы) тело в тело в отношении себя и в отношении другим, или он пребывает в созерцании природы возникновения в тело, или он пребывает в созерцании природы растворения в тело, или он пребывает в созерцании природы возникновения и распада в организме, или памятование, что “есть тело” установленные в нем так же далеко, как (необходимо) в полной мере знания и полную меру памятования, и он живет независимой, и не привязываясь ни к чему в мире.

Таким образом, монахи, монах пребывает в созерцании (природа) в тела в тело.

Во время медитации боль предположить, как объект ума или опыта. это можно рассматривать один объект, (как Ведана " или "chiththa') или сложный объект (5 aggrigate).

Как показано в разделе о составляющих (ума и материи)

Кроме того, монахи, монах пребывает в созерцании (природе) вещей в (различных) вещей, в пяти составляющих (души и тела), что обеспечивают топливо для вложения.

И как, монахи, монах пребывает в созерцании же (природе) вещей в (различных) вещей, в пяти составляющих (души и тела), что обеспечивают топливо для вложений?

Здесь, монахи, монах (знает): “такова форма , таково ее возникновение в виде, таких является кончиной форма; такое чувство , такова зарождение чувств, таково угасание чувств; такие это восприятие , таково возникновение восприятия, такова кончиной восприятие; таковы (ментальные) процессы , такие есть возникновение (психических) процессов, таких является кончиной (психических) процессов; таково сознание , таково возникновение сознание, таково угасание сознания”.

+10
coky dfg 22 июл. 2018 г., 11:25:35

Показать вопросы с тегом